„Egy a test, és egy a Lélek, aminthogy egy reménységre kaptatok elhívást is:
egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Istene és Atyja mindeneknek; ő van mindenek felett, és mindenek által, és mindenekben. A kegyelem pedig mindegyikünknek a Krisztus ajándékának mértéke szerint adatott.” Ef 4:4-7 (MBT ford.) Nézzétek a fent idézett részben: „Atyja mindeneknek… van mindenek felett… mindenek által… mindenekben… A kegyelem pedig mindegyikünknek [minden egyes embernek!] (…) adatott”. Ebben a fejezetben azt vizsgáljuk meg, hogy mindenkire elhat Isten szeretete. A következőben pedig azt, hogy mennyire egyéni és személyes is az Ő szeretete. Mindkettő nagyon fontos kérdés és kiegészítik egymást. Ha rossz hangsúlyt adunk egy személyes találkozásnak Istennel, akkor leszűkítjük a látásunkat. Annyira önelemzővé és magánüggyé válhat a hitünk, hogy ezzel másoknak használhatatlan lesz, és kizárjuk belőle az embereket. Másrészről túlhangsúlyozhatjuk, hogy a megváltás mindenkire elhatott. Már csak teória, egy általános elmélet lesz belőle, és a megváltás elveszti személyes erejét az egyes emberre. Az evangélium, azaz ÖRÖMÜZENET kijelenti, hogy Isten mindent helyreállított.[1] Isten mindeneket sikeresen kibékített Önmagával, méghozzá olyan erővel, hogy minden egyes embert egyenként, a saját nevén hív egy egészen személyes, szent találkozásra Vele. Ezek a személyes találkozások nem zárják ki a többi embert, hanem meghívják őket is, egy ugyanilyen egészen különleges és mélyen személyes kapcsolatba Ővele. Kinek hangzik hát Isten üzenete, és kinek válik hasznára az, amit Isten tett? A szó, „mindenek”, „mindenki”, igen gyakori Pál apostol írásaiban. E tény miatt nagy nehézségekbe ütköztek azok, akik úgy gondolják, hogy „vannak, akik” kiválasztottak, és „vannak, akik” nem. Önkényes érvelésük úgy szól, hogy úgy fordítják át a „mindenek” jelentését, hogy az csak „egy bizonyos körön belül” jelent mindeneket. Hiszen, mint mondják, Pál nyilvánvalóan egy hívő csoportnak írt, ezért hát a „mindenek”-et csak azokra az emberekre értette, akiknek a levél szól. Hálásak lehetünk, hogy Pál maga is ad magyarázatot, mit ért azalatt, hogy „mindenki”: Kol 1:15-20 „Ő a láthatatlan Isten képe, az elsőszülött minden teremtmény közül. Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett. Ő előbb volt mindennél, és minden őbenne áll fenn. Ő a feje a testnek, az egyháznak is, ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül, hogy minden tekintetben ő legyen az első. Mert tetszett az egész Teljességnek, hogy benne lakjék, és hogy általa békéltessen meg önmagával mindent, a földön és a mennyben, úgy, hogy békességet szerzett a keresztfán kiontott vére által.” (MBT ford.) Pál tehát meghatározza, mit jelent, hogy „minden”: minden teremtmény, a láthatók és a láthatatlanok. Csak egy Teremtő van, és mindeneknek – amit teremtett – szól a megbékéltetés és helyreállítás. Vagy vegyünk egy másik példát, a Róma 5:18-at, melyben Pál konkrétan megmondja, mit ért „minden” alatt: „Mármost, ahogyan egynek a vétke lett minden ember számára kárhozattá, úgy lett egynek az igazsága minden ember számára az élet megigazulásává.” (MBT ford.) Nyilvánvaló, hogy Pál szóhasználata nem szűkül le a „mindent” illetően csak azokra, akiknek elsősorban a levelet írta. Persze, egy bizonyos hallgatóságnak írt, de üzenete minden embert érint, minden időkben. Egyébként egy helyen Pál egyenesen azt állítja magáról, hogy ő az ég alatt minden teremtmény szolgája (Kol 1:23). Az egyik igevers, amely összefoglalja Jézus mindeneket magába foglaló munkáját, a 2Kor 5:19: „Úgy, hogy az Isten volt az, aki Krisztusban kiengesztelte [helyreállította] a világot önmagával, nem számítván be nekik bűneiket, és elhelyezte bennünk az engesztelés [szó szerint: helyreállítás] igéjét.” (Raffay Sándor ford.) Még azok a „klasszikus” fejezetek is a Bibliában (a Róma 9-11. fejezet), melyeket annak alátámasztására használtak, hogy vannak „egyesek”, a választottak, és „mások” pedig, akiket Isten elutasít, az alábbi következtetéssel végződnek: „Mert Isten mindenkit egybezárt az engedetlenségbe, hogy mindenkin megkönyörüljön.” Róm 11:32 (MBT ford.) Ha az említett három fejezetet végigolvasod, és szövegösszefüggésében nézed, meglátod, hogy a „kiválasztottak”-ból „elvetettek” válnak, és fordítva. A „nem-kiválasztottság” tehát nem egy örökkévaló állapot, mely megváltoztathatatlan; sőt inkább egy időleges állapot, melynek csak egyetlen végkifejlete lehet. Nagyon szép, ahogyan az Üzenet fordításában áll: „Nem is olyan rég Isten lengőajtaján kívül álltatok. De aztán a zsidók rácsapták az ajtót, és az így nektek nyílt meg. És most ők vannak kint. De ahogy számotokra az ajtót szélesre tárják, azon ők is bemehetnek. Így vagy úgy, Isten gondoskodik arról, hogy mi mindannyian megtapasztaljuk, hogy „kívül” vagyunk, hogy Ő személyesen nyithasson ajtót nekünk, és szeretettel behívjon bennünket.” Róma 11:30-32 (A Message c. angol Bibliafordítás alapján) Tiszta sor. A minden azt jelenti: minden. Amit Krisztus az emberért tett, mindeneket magába foglal: a világot (az egész kozmoszt) helyreállította, kibékítette Önmagával, a világnak megbocsátott. [1] A fordító megj.: Magyarul helyreállít, az eredeti angol szövegben reconcile. Magyar Bibliafordításokban általában: kibékül, megbékéltet, kiengesztelődik. Az eredeti görögben G2644 katalasso (szó szerint: kiegyenlít) http://www.e-sword.net/, angolul reconcile, exchange, adjust, restore. – Az evangélium tehát kijelenti, hogyan hozta Isten rendbe (egyenesbe) magával az emberiséget. Jézusban sikeresen helyreállította az embert, az emberben Isten képmását és hasonlatosságát. Sikeresen helyreállította az egész emberiséget az eredeti, igaz, ártatlan állapotába. (Igaz voltunk azonban nem azonos az üdvösséggel. Üdvösségünkhöz elengedhetetlen a hit, hitünk abban, amit Isten hisz rólunk.) A szóhoz lásd: 2Kor5:18-20. Elmélkedés: „Mert tetszett az Atyának, hogy Ő benne lakozzék az egész teljesség; És hogy Ő általa békéltessen meg mindent Magával, békességet szerezvén az Ő keresztjének vére által; Ő általa mindent, a mi csak van, akár a földön, akár a mennyekben.” Kol 1:19-20 (Károli ford.) Megerősítés: Isten sikeresen helyreállított, megbékített Magával MINDENT! Ez felbátorít engem, hogy Isten barátságának üzenetével bennem, bárkihez odalépjek. Tudom, hogy Isten az, aki megszólítja a másikat rajtam keresztül. Beszélgetés:
Házi feladat: Írj egy rövid fogalmazást, melyben megmutatod, hogyan képviselte mind Ádám, mind Jézus az egész emberiséget.
0 Comments
Leave a Reply. |
Andre Rabe:
IGÉD TESTEMMÉ LETT c. könyve + hangoskönyv napi 5 percben Ha a szíved mélyén tudod, hogy az élet szebb, egyszerűbb de
nagyszerűbb... Vágj bele ma! Mert Isten nagyobb, jobb és szebb, mint valaha is gondoljuk - se vele mi magunk is! Szöveg + hang:
Ajánló: Fordította: TARTALOM:
Bevezetés Hogyan épül fel a sorozat? Címszavak
All
Arhívum |